Syarah Fathul Qarib :

(والسواك مستحب في كل حال) ولا يكره تنزيها (إلا بعد الزوال للصائم) فرضا أو نفلا؛ وتزول الكراهة بغروب الشمس. واختار النووي عدم الكراهة مطلقا.

Siwak itu disunnahkan pada semua situasi kecuali dimakruhkan dengan hukum makruh tanzih bagi orang yang sedang berpuasa pada siang hari setelah matahari zawal baik puasa fardhu atau puasa sunnah dan hilanglah kemakruhannya apabila matahari sudah terbenam (maghrib). sedangkan menurut imam Nawawi beliau memilih tanpa ada kemakruhan secara mutlak.

Syarah Fathul Qarib :

ويتأكد أيضا في غير الثلاثة المذكورة مما هو مذكور في المطولات، كقراءة القرآن، واصفرار الأسنان.

Dan ditetapkan pula sangatnya kesunnahan bersiwak selain pada tiga keadaan diatas yang disebutkan pada kitab-kitab yang lebih luas ulasannya. semisal ketika hendak membaca AL-Qur’an, ketika gigi menguning… dsb.

Syarah Fathul Qarib :

ويسن أن ينوي بالسواك السنةَ؛ وأن يستاك بيمينه، ويبدأ بالجانب الأيمن من فمه، وأن يمره على سقف حلقه امرارا لطيفا، وعلى كراسي أضراسه

Disunnahkan pula untuk berniat kesunnahan siwak, memegang dengan tangan kanan, memulai dari sebelah kanan mulut, melewati gosokan hingga ke langit-langit mulut dengan lembut, dan menggosok juga pada atas gigi-gigi gerahamnya.

Sebelum wudhu’ pun tetap disunnahkan siwak :

وأما سنن الوضوء، فكثيرة:إحداها: السواك. وهو: سنة مطلقا

Adapun sunnah-sunnah wudhu’ banyak macamnya: diantaranya: SIWAK, hukum siwak adalah sunnah secara mutlaq.